ما حكم العادة السـ.ـ.رية إذا كان المرء لا يستطيع الز.واج؟ وهل ذلك حـ.ـ.ـرام مطـ.ـلقًا؟ الافتاء يفجر مفاجأة

وإذا كانت تمارس العادة السـ.ـ.ـرية بصورة مستمرة متكررة، ولمدة طويلة، وتعيش في خيالاتها خاصة،
فإن قدرتها على الاستمـ.ـ.ـتاع بعد الزواج، يمكن أن تتأثر، فلا تشعر بما تشعر به الفـ.ـ.ـتيات، اللاتي لا يمـ.ـ.ـارسن تلك العادة،

ولا يرين متـ.ـ.ـعة فيها، وهذا ما يعرف بالإدمان، وهو من أخطر الأمور، قال الشيخ مصطفى الزرقا -رحمه الله-: وما كان مضرًّا طبيًّا، فهو محظور شرعًا، وهذا محل اتفاق بين الفقهاء. انتهى.

وما أحسن ما أفتى به الشيخ حسنين مخلوف مفتي الديار المصرية الأسبق حيث قال: ومن هنا يظهر أن جمهور الأئمة، يرون تحـ.ـ.ـريم الاستـ.ـ.ـمناء باليد، ويؤيدهم في ذلك ما فيه من ضرر بالغ بالأعصاب، والقوى، والعقول؛ وذلك يوجب التحـ.ـ.ـريم، ومما يساعد على التخلص منها أمور، على رأسها:

1- المبادرة بالزواج، عند الإمكان، ولو كان بصورة مبسطة، لا إسراف فيها، ولا تعقيد.

2- وكذلك الاعتدال في الأكل والشرب؛ حتى لا تثور الشـ.ـ.ـهوة، والرسول صلى الله عليه وسلم في هذا المقام أوصى بالصيام، في الحديث الصحيح.

3- ومنها البعد عن كل ما يهـ.ـ.ـيج الشـ.ـ.ـهوة، كالاستماع إلى الأغاني الماجـ.ـ.ـنة، والنظر إلى الصور الخـ.ـ.ـليعة؛ مما يوجد بكثرة في الأفـ.ـ.ـلام بالذات.

4- توجيه الإحساس بالجـ.ـ.ـمال إلى المجالات المـ.ـ.ـباحة، كالرسم للزهور، والمناظر الطبيعة غير المثيرة.

5- ومنها: تخير الأصدقاء المستقيمين، والانشغال بالعبادة عامة، وعدم الاستسلام للأفكار.

6- الاندماج في المجتمع، بالأعمال التي تشغله عن التفكير في الجـ.ـ.ـنس.

7- عدم الرفاهية بالمـ.ـ.ـلابس الناعمة، والروا.ئح الخاصة، التي تفنن فيها من يهمهم إرضاء الغـ.ـ.ـرائز، وإثا.رتها.

8- عدم النوم في فـ.ـ.ـراش وثير، يذكر باللقاء الجنـ.ـ.ـسي.

9- البعد عن الاجتماعات المختلطة التي تظهر فيها المفـ.ـ.ـاتن، ولا تراعى الحدود.

وبهذا وأمثاله تعتدل الناحية الجـ.ـ.ـنسية، ولا تلجأ إلى هذه العادة، التي تضر الجسم والعقل، وتغـ.ـ.ـري بالسوء. انتهى. انظر مجلة الأزهر المجلد الثالث، صفحة 91 عدد شهر محرم 1391هـ.

وبناء على ما تقدم؛ فإننا ننصح بعدم الالتفات إلى الأقوال الضعيفة، أو المرجوحة، التي قد يفهم منها إباحـ.ـ.ـة (العادة السـ.ـ.ـرية)، خاصة وأن الجمهور يقولون بتحـ.ـ.ـريمها:

فالمالكية، والشافعية يقولون بتحـ.ـ.ـريمها، كما في أضواء البيان عند تفسير الآيات (5-7) من سورة المؤمنون لمحمد الأمين الشنقيطي.

وأما الأحنـ.ـ.ـاف، فيقول العلامة الزرقا في بيان مذهبهم: قالوا: “إنها من المحظورات في الأصل، لكنها تبـ.ـ.ـاح بشروط ثلاثة:

لمعرفة هذه الشروط اضغط على الرقم ٤ 👇👇👇